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雕塑/清乾隆/白玉观音坐像：和田白玉，南海观音，半跏趺坐，宝相庄严；雕塑/清乾隆/白玉观音坐像：新疆和田玉中最上等是白玉，和田白玉中最优质的被称为羊脂玉，其质地细腻，温润如羊脂的。乾隆时期新疆上贡的白玉数量和品质都是历史上最好的。雕塑/清乾隆/白玉观音坐像：观音，即观世音菩萨，又名观自在菩萨，是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。雕塑/清乾隆/白玉观音坐像：半跏趺坐，有吉祥、降魔二种坐法。以右足加于左股上者，为吉祥半跏坐，密教多采此坐法。以左足加于右股上者，为降魔半跏坐，多为禅家所用。金属器/辽/纯金包皮木臂韝：臂鞲作用于手臂的防护，大体出现于魏晋南北朝时期。三国魏晋时代，身甲与筒袖联为一体，防护周密。可以看出筒袖便是最初的臂鞲。金属器/辽/纯金包皮木臂韝：辽代是契丹族建立，契丹是马背民族，此款臂韝看形制是骑马放鹰时让鹰停于手臂上用的护具；金属器/辽/纯金包皮木臂韝：材质用的是纯金皮，花纹是龙凤纹，故此物件的级别相当高，应是辽代皇室所用。（韝，音同”沟“）杂项/清初/黄花梨嵌白玉璧圆盒；整木旋挖的黄花梨盒子，整挖非常废料，价值相对比拼接的大很多，这件东西距今大概年，保存的非常完整。杂项/清初/黄花梨嵌白玉璧圆盒：盒盖上镶乾隆期羊脂白玉的玉璧，上雕螭虎，高浮雕，背面谷纹。杂项/清初/黄花梨嵌白玉璧圆盒；器型端正，包浆浓厚，很有历史感，是开门见山的一个黄花梨。杂项/清初/黄花梨嵌白玉璧圆盒：中间搁一个脐，为了防止开裂，壁很厚。明清瓷/清康熙/郎窑红直颈瓶：郎窑红的特点是：色彩绚丽，红艳鲜明，且具有一种强烈的玻璃光泽。明清瓷/清康熙/郎窑红直颈瓶：由于釉汁厚，在高温下产生流淌，所以成品的郎红往往于口沿露出白胎，呈现出旋状白线，俗称“灯草边”。明清瓷/清康熙/郎窑红直颈瓶：为了流釉不过底足，工匠用刮刀在圈足外侧刮出一个二层台，阻挡流釉淌下来，这是郎窑红瓷器制作过程中一个独特的技法，世有“脱口垂足郎不流”之称。明清瓷/清康熙/郎窑红直颈瓶：郎窑红底部边缘釉汁流垂凝聚，近于黑红色。郎窑红器足底釉有米汤色，苹果青色，均显露红色的斑晕，偶然也有红釉底和白釉底。金属器/明晚期/铜鎏金海水纹铜镜：铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代，最早在商代是用来祭祀的礼器，直到西汉末期铜镜才成为人们不可缺少的生活用具。金属器/明晚期/铜鎏金海水纹铜镜：铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。金属器/明晚期/铜鎏金海水纹铜镜：铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。金属器/明晚期/铜鎏金海水纹铜镜：明以后，铜镜制作见衰势，在这一时期，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，但纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。杂项/清代/景泰蓝小杯：景泰蓝，著名特种金属工艺品之一，明景泰年间这种工艺制作达到了最巅峰，制作出的工艺品最为精美，使用的珐琅釉多以蓝色为主，故后人称这种瓷器为“景泰蓝”。杂项/清代/景泰蓝小杯：景泰蓝正名“铜胎掐丝珐琅”，是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的瓷器器物。杂项/清代/景泰蓝小杯：乾隆时期，景泰蓝得到了空前的发展。乾隆时期，景泰蓝制品在皇宫内处处可见，比如日用品，酒具、笔架、建筑装饰、宗教用品等等，无所不备。

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