距离“汉淮传奇——噩国青铜器精粹展”结束只剩下十天时间，但是关于此次展览，还有很多内容可以发掘。噩国历史未载于史册，长久以来不为人知。不过，通过近几年在湖北随州羊子山以及河南南阳夏饷铺的考古发掘，这段被历史长河吞噬了年的噩国历史似乎重新展现在了人们面前——西周早期，噩国与曾国并立汉东，大致位于今随州一带，此时的噩国青铜器纹样奇特、造型精美、工艺高超、独树一帜；西周中晚期，噩国与周王室联姻，辉煌一时；但在西周晚期，噩侯驭方时期却联合东夷、南淮夷叛周，招致诛灭；西周晚期至春秋早期，噩国转移到了今南阳一带，但这一时期噩国青铜器的艺术风格，相比西周早期缺乏连续性。大体而言，噩国是一个位于汉水、淮水之间（即今天河南、湖北两省交界一带）的古代诸侯国。

?“汉淮传奇”策展意图?

那么，为什么要来参观“汉淮传奇”展览？观众可以从中得到哪些收获？

或者换一个表述方式，上海博物馆为什么要做这样一个展览？

我们希望通过展示，不仅能够让观众从艺术、美学上得到享受，也希望观众能够通过这些文物了解背后的故事。

一方面，通过展品能够了解当时的工艺美学，这是一种审美上的享受。此次展出的几件具有典型噩国“神面纹”的器物，跟其他地区有很大的差异，在造型上、铸造工艺上都有独特之处，值得品味细看。

另一方面，噩国在文献记载中比较少，很多人对它的历史都不太了解。但“噩”字跟我们现在的生活息息相关，比如：我们现在把湖北称为“鄂”，这个“鄂”与噩国的“噩”是不是一致的？当然关于这个问题还有讨论的空间。但通过这个展览，仍能够复原出西周时期某一个封国一段风云诡谲的历史——西周晚期的噩侯驭方，早年曾与周王交好，并曾得到过与周王的赏赐；但后来，他却因为反叛，被周王诛灭。

讲述了西周晚期噩国兴衰的噩侯驭方鼎与禹鼎

通过展览，相信观众会发现其背后非常有意思的历史，同时也能够通过展览了解当时的国家制度，以及当时国家和封国之间的关系。让观众从展览里品味到这些历史背景，这正是我们举办这个展览最大的意图。从不同的角度获得自己想要的知识，何尝不也是参观展览的最大收获呢？

——陈杰上海博物馆副馆长，考古学者

?意义特别的展品

弯曲的眉目，上扬的嘴角；光怪陆离的诡谲风格，五彩斑斓的瑰丽锈色……

噩国青铜器上独有的艺术风格与特点，在前期推出的6篇“特展细读”文章中已经和大家做了分享，尤其在中，13位参与“汉淮传奇——噩国青铜器精粹展”的上海博物馆工作人员，从各自不同的专业背景为观众带来了13种观看“神面纹”器物的独特视角，对应着噩侯方罍各个角度上那13张注视着世人的“神面”。其实，除了在那篇文章中重点提到的“噩侯方罍”和“兽面纹卣”两件展品外，展览中还有许多特别、且值得细赏的噩国青铜器——

噩侯方罍、兽面纹尊、兽面纹卣（一对），这四件青铜器具有“神面纹”的典型西周早期噩国青铜器，其铅同位素含量也与其他噩国青铜器不一样，具有高放射性。这种含量主要存在于殷墟二期到三期，到殷墟四期就不常见了，到西周时期更少。但是这四件西周时期的噩国青铜器却含有高放射性的铅。

为什么会这样呢？如果单纯从分析数据来看，器物的年代就应该往前提到商代。但这肯定是不可能的，因为它带有西周的“噩侯”铭文。那么，这四件器物就可能是使用了早期的一些铜料，或者是融化了早期器物重新铸造而成。这是一个值得深思的现象。

兽面纹尊、兽面纹卣一组/西周早期

年随州安居羊子山4号墓出土

——廉海萍上海博物馆文物保护科技中心，古代青铜工艺研究者

建议观众们可以多

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